A REALIDADE...

AUTOCRATA, DÉSPOTA E MENTIROSO
Deus não é um rei constitucional, mas Ele é um autocrata.
Trabalhar para um autocrata é a posição mais elevada de sacrifício.
Que grau de abnegação e coragem é necessário para
trabalhar para um autocrata, um déspota, um mentiroso que
está acima de tudo? Não apenas isto, Sua posição normal é esta.
Não se trata de um temperamento temporário, mas de Sua
eterna natureza inferior.
Krishna é um autocrata porque a lei emana dEle. Um
autocrata está acima da lei. Quando há muitos, há necessidade
de lei; quando há apenas um, não há necessidade de lei. Krishna
é um déspota, mas Ele é o bem absoluto. Se houver algum
impedimento ao Seu despotismo, o mundo será o perdedor. A
bondade deve ter o Seu pleno fluxo. Isto é mau? Pode haver
alguma objeção a isto? A bondade deve ter Sua liberdade de
fluir para toda e qualquer parte. Se dizemos que Deus é o bem
absoluto, então o que perdemos ao dar autocracia a Ele? Deve a
autocracia estar com os ignorantes e tolos? Não. O bem absoluto
deve ter plena autocracia. Não é que a lei atará Suas mãos.
Assim seremos perdedores. Krishna é um mentiroso, para nos
persuadir, porque não podemos entender toda a verdade. Então,
para nos instigar a gradualmente chegarmos à verdade, Ele se
tornou um mentiroso.
A primeira coisa a entender é que Ele é todo-bondade;
assim, tudo que emana dEle não pode ser nada além de bom.
Qualquer defeito vem da nossa parte. Somos usurpadores. Ele
não é um usurpador. Mas Ele mostra isso como Sua brincadeira,
lÈla. Tudo pertence a Ele, assim não há falsidade. Quando Ele
diz, “Haja luz”, há luz: “Haja água”, há água. Se Ele tem tal
poder potencial, pode existir alguma falsidade nEle?
Temos de nos sacrificar por Krishna, porque Ele é o bem absoluto
e beleza e amor. Fé e ausência de egoísmo são necessários
em um grau muito elevado. Se aceitamos a consciência de
Krishna como nosso ideal mais elevado, então é necessário muito
sacrifício, mas sacrifício significa vida: “Morrer para Viver.”
Não há perda por causa do sacrifício. Ao nos doarmos, podemos
apenas ganhar.
Assim, kirtana, ou pregação, é aceito como o meio para o
fim. Existem muitos meios pelos quais podemos nos aproximar
das almas deste mundo com kirtana: através da aproximação
direta, através de livros e executando sankirtana, o canto
congregacional do Santo Nome. Ajudando os outros ajudamos
a nós mesmos: nossa própria fortuna e nossa própria fé. Não
apenas outros se beneficiarão com a prática de kirtana, mas
também nos beneficiaremos eternamente.


Jaya Sua Divina Graça Srila B.R. Sridhar Dev-Goswami Maharaja

Nota do Editor do blog: Apesar de no momento minha propensão é maior ao bhajana (devido minha própria conclusão interna), quero que o verdadeiro sankirttan, imbuído de um preceito de subjetividade no Amor por Sri Govinda Maharaja, Gauranda Sundar e Radha-Govinda seja sempre vitorioso...

Evolução Subjetiva da Consciência- A Brincadeira do Doce Absoluto

O Bhagavad- Gita Subjetivo

… A posição de Krishna é absoluta. E Ele desfruta mais da posição daqueles que podem contrariar tudo por Ele. E Ele inspira seus devotos, internamente, com essa mensagem: “Externamente você tem que cumprir as demandas sociais e escriturais. Mas, Minha posição está acima de que quer que lhe mande fazer as leis sociais e escriturais. Eu estou acima dos Vedas e tudo mais. Os Vedas são Minhas instruções para as pessoas em geral. Suas instruções destinam-se aqueles que estão desviados de Mim. A sociedade também está sob a orientação dessas instruções, que foram dados aos decaídos. Mas, Minha conexão com tudo é intrínseca. Independente das leis da escritura e da sociedade. Não preciso do reconhecimento de ninguém. Minha conexão com tudo é a constante de todas as equações. Nunca pode evitada. Dessa forma você deve negligenciar todas as exigências de suas prévias conexões de vida e vir a Mim. Você não está livre para fazer outra coisa. Quando sua natureza devocional surgir e exigir que você venha a Mim, você não estará livre. Seu coração terá que vir em Minha direção.”

Isto é upapati, devoção de amante. A devoção de Vrindavana, vrindavana bhajana, significa devoção de amante: yena mam upayanti te. Então, Krishna diz aqui que àqueles que são ramanti, que sente inclinados a entrar numa conexão conjugal com Ele do tipo marido-mulher, Ele concede algum tipo especial de sentimento e inspiração, dentro de seus corações, e deverão vir a Ele como upapati, como amantes. Neste ponto, Krishna está, de fato, dizendo: “Está devoção de amante é tão magnífica que contraria as regras tanto sociais quanto escriturais. Independente de tudo. Conexão a Mim é independente de tudo o que você possa conceber. É muito natural e inata. Não requer nenhuma aprovação escritural ou social. Você pode viver na sociedade mostrando respeito formal pelas convenções sociais e escriturais, mas no âmago de teu coração você é Meu-Minha. Isto é yena mam upayanti te, a instrução especial ou natureza, ou intuição, que Eu dou a estes devotos.”

Em outras palavras, estas pessoas devotas não pernitem que um segundo esposo, ou pati, se interponha entre elas e Krishna. Não podem tolerar a intromissão de qualquer outra coisa, mesmo que envolva leis sociais ou regulamentação escritural. Sua posição é tão elevada que todos os Vedas buscam por esta ideia, está posição divina.

“Ainda que a mais exaltada devoção das gopis é, apenas, insinuada nos Vedas, eu posso agora compreender sua mais exaltada posição. Ó, quando deverei nascer como uma plantinha de Vrindavana para poder tomar a poeira dos pés de lótus das gopis sobre minha cabeça? Essas grandes almas abandonaram sociedade, amizade, amor, seus parentes e até mesmo os princípios Védicos, para abrigar-se nos sagrados pés de lótus de Krishna.”

Aqui, deve-se mencionar uma coisa: parakiya-bhava tem aplicação mais ampla. Não significa, apenas devoção de amantes. Este sentimento de contrariar regras sociais e escriturais por uma relação “proibida” encontra-se não apenas em madhurya-rasa ou relação conjugal. Parakiya, literalmente, significa “pertencendo ao outro”. Vatsalya-rasa, o afeto paternal, e sakhya-rasa, amizade também estão infundidos com os sentimentos de parakiya . Este é o método de amor para aqueles que seguem o raga-marga.

No caso de Yashoda, parakiya toma a seguinte forma: Yashoda diz, “Algumas pessoas afirma que Krishna não é meu filho. Dizem que é filho de Devaki”. Esse sentimento reforça o afeto de seu coração com relação a Krishna, porque então ela pensa, “Eu poderia perdê-lO a qualquer momento”. Essa ideia produz um afeto mais intenso por Krishna.

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Mas em madhura-rasa, tem-se que contrariar as diretirzes dos Veda e da sociedade. Tem-se que ir contra estas autoridades, como se aceitasse o risco de pecar. Esta é a característica especial de parakiya em madhura-rasa, onde a intensidade da devoção alcança a condição suprema. Desta forma a inspiração em relação a parakiya (yena mam upayanti te) que Krishna discute aqui, em referência especial àqueles que são ramanti – que estão concectados a Ele numa relação conjugal - encontra-se presente, também, em todos os outros servos de Vrindavana.

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Iniciações Srila B.V. Trivikram Maharaja - Yatra Rio outubro 2011

      Numa iniciativa de serviço amoroso ao seu Mestre Espiritual - Srila B.V. Trivikram Maharaja - Srimati Atisundari Devi DD., organizou um grande festival no Rio de Janeiro, para as glórias de Sri Guru-Gauranga Sundar, e do Sankirttan - o cantar e/ou o propagar da Consciência de Krishna - baseadoa no ouvir e cantar das glórias da concepção compilada por Rupa Goswami e seus associados; pela ordem do Senhor Supremo Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu (Gauranga Sundar), quem foi o inaugurador do Movimento de Sankirttan há 527 anos atrás, tendo como propósito no seu advento como Krishna, de colocar sua Eterna consorte Sri Radha em Sua posição constitucional, ou seja. da Suprema Deusa, a parte predominada e propulsora do Poder do próprio Krishna... Internamente esse Senhor Gauranga Sundar atuava em Seu coração nos sentimentos de Amor de Radha por Krishna, pois o Senhor neste sentido queria desfrutar do sentimento de Amor que Ela tinha por Ele, e entender como Ele não conseguia reciprocar esse amor; então naquela ocasião de 527 anos atrás decidiu descender como um devoto 'comum'...

Sendo estas as causas principais de Seu advento, Ele deu o Sankirttan, o cantar, dançar, propagar; através do ouvir e cantar as glórias; como a forma mais completa e perfeita para se entender o acesso aos passatempos do Casal Divino, através do processo inicial da aceitação de um Guru - Mestre Espiritual... Seguindo a linha que condensa todo êxtase pelo qual sempre ansiamos; ou seja; Sri Guru-Gauranga-Radha-GovindaSundar...

Aceitando um Guru Genuíno e autêntico a semente da devoção é plantada e a conexão genuína é feita. Depois disso continua a associação com os devotos, sob a orientação de seu Guru, e também em seu serviço, fazendo perguntas pertinentes e não ofensivas... Se o Guru e todo o Guru-varga nos derem as bençãos, poderemos gradualmente chegar a concepção e Sri Gauranga Sundar, que junto com Nityananda Prabhu e seus associados, nos darão acesso irrestrito aos passatempos do Casal Divino...

Este festival foi pessoalmente a mim muito especial, pois apesar de dentro de meu perfeccionismo culinário não ter ficado muito satisfeito comigo mesmo (risos). Todos ficaram felizes. Srila Trivikram Maharaja ficou muito satisfeito, e eu fiquei satisfeito de perceber o coração de Atisundari Devi, pulsar e seus olhos abrirem como uma lótus recém nascida... Parecia que seu estado extático apresentava em seu coração as realizações que Krishna - mesmo - colocou em seu coração-alma... A alegria e êxtase -divinos - eram similares em tantos; em Keshava Priya DD., Sripad Braja Kumar Prabhu, Sripad Rajiv Lochan Prabhu; que tão alegremente e servindo participaram também. Mas duas personalidades, sobretudo, mostraram o desejo de se ingressarem no conhecimento transcendental; não naquele conhecimento que os jñanis desejam; de que de repente descenda todos os versos de todas as escrituras em suas inteligências (risos); pois eu digo se todas as bibliotecas do mundo fossem cheias de livros que se falassem apenas da Suprema Pessoa Divina, e todos os 'teras' do mundo tivessem preenchidos dos mesmos conceitos; isso não triscaria em nada do conhecimento sobre Ele, sendo Ele infinito, e movido sobre sua vontade... Pois tudo que é escrito e papel e e computadores podem ser queimados...

Falo do conhecimento do Amor, aquele que vai brotar e crescer no coração dessas duas; Nalini Sundari Devi DD. e Padma Jay Devi DD.; que agora como tantos antes delas; e tantos que virão; aceitaram o acesso seguro para se chegar até Krishna-Govinda, a semente genuína plantada por um Guru Genuíno. Esse é o acesso. E esse acesso é através do Guru é que nos leva imediatamente a Sri Gauranga, e Eles juntos, nos permitem acessar o Casal Divino, em nosso corações, e nos fazendo entender palavras de Grandes Mestres Paramahmsas como Srila Bhakti Sundar Govinda Maharaja e Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaja...  Ou seja, A Evolução Subjetiva da Consciência - o desenvolver infinito do Amor, da relação da alma com Krishna, onde Ele se manifesta no coração (morada da alma), e com Suas próprias mãos levam a todos para Sua Doce Brincadeira... E mostra que o coração morada de cada alma, é um 'lago' muito mais infinito, do que aqueles que os olhos veem por fora.

Iniciação harinama de Nalini Sundari Devi DD. 01 de outubro de 2011 -Rio

Todas as glórias a Sua Divina Graça Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaja
Todas as glórias a Srila B. V. Trivikram Maharaja, que seguindo a ordem do primeiro, tem conectado almas sinceras e desejosas de Krishna com muita consciência de serviço e honra a seu Mestre Divino

Todas as glórias ao sankittan que limpa as mentes e os corações e capacita a todos, a alcançar o néctar pelo qual anseiam; o Amor puro à Forma de Todas as Rasas (sabores, doçuras), Sri Krishna - A Realidade, O Belo...

Minhas reverências também a Atisundari Devi DD., ao Cacau e ao Theo, também ao senhor Carlos e D. Luiza que foram os principais anfitriões desse festival... Haveria muitos outros que gostaria de agradecer, mas o texto se prolongaria demais. Por fim minhas saudações e amizade sincera a todas as pessoas, a todos os devotos, a todos os vaishnava, e em especial a todos os discípulos de Sua Santidade Srila Trivikram Maharaja, que quero tê-los como meus melhores amigos, sinceramente e desejosamente falando...

Iniciação de Padma Jay Devi DD. 02 de outubro de 2011 - Yatra Rio

Evidentemente minhas reverências as minhas muito queridas amigas; as novas discípulas de Srila Trivikram Maharaja; Nalini Sundari Devi DD., E Padma Jay Devi DD.