Prelúdio ao Regresso

Talvez até hoje, ou desde que parei de editar neste blog, muitas de minhas posições foram deslumbradas demais. Expressei sentimentos para devotos e Acharyas e outras opiniões mergulhados na minha visão. Não vou mudar nada e nem tirar do ar as coisas que já estão.

Mas pretendo retomar as postagens logo mais. Agora estou tentando entender o que pode ser mais gratificante de se ler ou se ter notícias. Eu ainda não sei. Mas espero retornar em breve.

Lochanananda das.'.




A busca de Sri Krishna


1 “Krishna não é o objeto de fábula, mas um fato. Ele é uma realidade e a realidade existe por si própria."

 

 

“Você tem que pagar pela meta. Tem de ‘Morrer para Viver’ e assim você sentirá que isto não é uma fraude. Quando você progredir no caminho, sentirá isto (bhaktih paresanubhavo viraktir-anyatra-cha). A cada passo adiante, você sentirá essas três coisas: satisfação, nutrição  e a erradicação de sua fome.”

 

“Dessa maneira, você tem de se aproximar de tudo e de todos, deixando o resultado para o Senhor”.

 

“O Senhor Supremo é o mestre da energia e todos os produtos da energia devem ir para Ele. Eles não devem ser desviados do caminho. Essa deve ser a atitude de todo trabalhador. Então haverá bhakti adequada. Não somos recipientes; Ele é o recipiente. Devemos sempre estar conscientes de que Ele é o único beneficiário. Somente então nos tornamos devotos. Não somos os beneficiários, mas trabalhadores desinteressados.”

 

A Busca por Sri Krishna... cap. 1


“Então,  do  atma ao  - da alma à Superalma – e depois de Vasudeva a Narayana e,em seguida a Krishna, a compreensão progressiva na realização de Deus não é anti ,científica ; é realmente científica. Isto é vijñana, conhecimento científico.’

“Dessa maneira, temos de nos aproximar de todos com consciência de Deus, consciência de Krishna Devemos mostrar como a consciência  de Deus finalmente imerge na consciência de Krishna. Temos que provar habilmente, passo a passo,  que Krishna é o reservatório de todo prazer (akhila rasamrita murtih). O que é consciência de Krishna? Rupa Goswami deu uma definição científica . Rasa, prazer não pode ser evitado. Todos estamos em busca de rasa. Todos, cada unidade, mesmo a menor unidade do mundo sempre anseia por rasa, felicidade, êxtase  e todas as possíveis fases de rasa são personificadas em Krishna.”

A busca por Sri Krishna. Cap. 1

"Descobrindo que seu próprio eu, é tão maravilhoso, você se sentira envergonhado, pensando, 'como pude ter sido arrastado pelo encanto desse mundo mundano.? Eu sou a alma. Como foi possível que Maya tivesse tamanho poder encantador sobrem mim que meu próprio eu, que é tão maravilhoso e precioso, foi arrastado à ilusão? A paz que está dentro de mim foi muito admirada por grandes espiritualistas, mas entrei em contato com coisas mortais, sujas e rotas. Como? É espantoso, mas fui enganado."

A Busca por Sri Krishna. Capítulo 1

" O que  é consciência de Krishna? Consciência de Krishna significa verdadeiro amor e beleza. Verdadeiro amor e beleza têm de predominar, não o egoísmo ou exploração. Geralmente, sempre que vemos a beleza, pensamos que ela deve ser explorada, mas, na verdade, a beleza é o explorador, a beleza é o mestre e a beleza é o princípio controlador"


" Mas para entender isso, você precisará mergulhar fundo, não do plano do corpo e da mente, mas no plano da alma. Terá de  mergulhar fundo na realidade que se encontra dentro de nós. Ela não é algo alheio a ser adquirido por empréstimo, mas a alma se encontra dentro de todos, mesmo dos insetos e das árvores. Então, temos que nos elevar ao plano da alma. Elimine seus invólucros físicos  e mentais e encontre seu eu verdadeiro. Lá você encontrará a chave, as pistas para o mundo adequado onde a vida é digna de ser vivida."

Sri Guru e Sua Graça 2


“... na consciência de Krishna e no credo vaishnava também há pureza e forma. A forma é necessária para ajudar-me de um modo geral a conservar minha posição atual. Ao mesmo tempo minha concepção de ideal mais alto sempre me incitará a avançar, para ir mais adiante e onde quer que se vá, tenho que seguir o modelo mais avançado, o ideal mais elevado. A vida espiritual é progresso não estacionamento. Me entende?”

Sri Guru e Sua Graça 1


“O Guru pode estar aqui; o Guru também pode estar em outro corpo, o mesmo Mestre pode vir em diferentes corpos para inspirar-nos; pode vir a dar-nos uma esperança nova e uma educação mais elevada. Se deveria dar sempre um valor mais alto à substância que a forma”


De volta ao Blog


Minhas reverências aos vaishnavas e amigos que acompanham este blog. Daqui por diante estarei postando minha própria seleção dos livros de Srila Sridhar Maharaja. Hoje colocarei dois achados entre outros do livro “Sri Guru e Sua Graça”; mas a partir de então – depois disso - colocarei citações do livro “A Busca por Sri Krishna a Realidade o Belo” até seu último capítulo. Confesso que não trilho mais os passos da instituição, muito embora possa estar sempre na vontade de servir aos vaishnavas. Espero que apreciem estas minhas seleções. Quem desejar o contexto todo pode ler de seus livros. Não colocarei o contexto todo senão terei que copiar todo o livro... É minha realização ou a tentativa dela que me faz colocar estas citações que são como gemas pra mim, e me mostram que sim é possível viver fora da forma, sem desconectar o coração de Srila Govinda Maharaja e todo o guru-varga. Minhas considerações a todos.
Lochanananda das

CADA VEZ MAIS EU ADORO

Adoro os sagrados pés de lótus daquele que satisfaz o desejo mais íntimo de Seu Mestre Divino, Ele é adornado com as bençãos de todo seu guru-varga; Ele é competente em todas as concepções védicas tanto as concebíveis, quanto as inconcebíveis. Seguidor fervoroso na linha de Sri Rupa; conhecido como Srila Govinda Maharaja, cujo belo caráter revela as doçuras do Amor Divino. Ele é o Guru de todo o Universo e o doador da semente do Amor Divino à Suprema Personalidade de Deus.


 

Capítulo 11 O Bhagavad Gita Subjetivo parte 2

       Do livro "Evolução Subjetiva da Consciência" de Srila B.R. Sridhara Maharaja



      Na sociedade, existe o papel do esposo legal, ou pati, existe o amante ou upapati. As gopis não consideram Krishna como seu esposo legalmente casado, mas como o mestre, como o Senhor de seus corações.
      Aqui Krishna diz: "Eu inspiro aqueles que constantemente se ocupam em serviço devocional a virem a Mim". Que tipo de devoto de Krishna inspira aqui? Aqueles que são ramanti, o grupo mais elevado de devotos, aqueles que se relacionam a Ele conjulgalmente, em plena rasa, mukhya rasa. Krishna diz aqui: "Eu os inspiro a vir a Mim, considerando-me como um amante, upapati". Krishna está dizendo, bhajatam pritipurvakam: isso significa prema, que geralemente se encontra em madhura-rasa, na relação conjugal. De modo que o significado deste verso é que Krishna inspira aqueles que estão numa relação conjugal, a vir a Ele, vendo-O como amante, upapati. E como é que eles vêm até Ele? Ele os inspira a vir até Ele sem nenhuma consideração pelas exigências sociais ou escrituras. E, assim inspiradas internamente por Ele, atravessando a linha das normas sociais e escriturais e até mesmo fraudando seus próprios esposos, as gopis se unem a Krishna numa relação conjugal de amantes (parakiya).

...

Capítulo 11 - O Bhagavad-Gita Subjetivo

Do Livro "Evolução Subjetiva da Consciência" de Srila B.R. Sridhara Maharaja
 
tesham satata-yuktanam, bhajatam priti-purvakam
dadami buddhi-yogam tam, yena mam upayanti te
             (Bg. 10.10)

     "Àqueles que constantemente Me adoram com devoção. Eu concedo a inteligência com a qual podem vir a Mim"
     Este é o signifacado comum deste verso. Mas há um significado mais profundo. Aqui, Krishna diz, "Aquelas pessoas que estão continuamente ocupadas coMigo sem interrupão (satata-yuktanam), que estão sempre em Mim, que estão conectadas coMigo, que Me servem com suas orações plenas de grande amor e respeito, dadami budhi-yogam tam, Eu as inspiro dando-lhes a inteligência com a qual virão a Mim. Elas virão a Mim numa conexão íntima." Mas eu vejo que isso é redundante. Krishna já disse satata-yuktanam, "Sua devoção é contínua. Estão sempre conectados a Mim." Se já estão conectados a Krishna, então, precisamos perguntar, por que Ele diria isso novamente, "Eles virão a Mim"?



     Krishna já disse que esses devotos falam apenas d'Ele, pensam somente n'Ele, sentem prazer somente com Ele e estão sempre ocupados em Seu serviço. Ele diz: "Estão sempre conectados coMigo sem interrupção e Me servem com amor sincero".  Já estão servindo com amor sincero e, então, Krishna diz: "Eu lhes darei a inspiração pela qual poderão vir a Mim" (mam upayanti te). Isto é redundante. Já foi dito que eles estão conectados a Krishna. Como é que, novamente, "eles virão a Mim"? Como é que se pode harmonizar essa afirmativa de Krishna. "Eles virão a Mim"? Então, eu encontrei um significado mais profundo para as palavras mam upayanti te. Eu tomei a palavra upayanti, que comumente significa "eles vem", para indicar upapati, ou "amante". Assim upayanti, "Eles vem a Mim", significa que eles consideram Krishna como upapati, como um amante.
     Na socidade, existe o esposo legal, ou pati. e existe o amante ou upapati. As gopis não consideram Krishna como seu esposo legalmente casado, mas como o mestre, como o Senhor de seus corações.
       
                                                            (continuará)



Tese, Antítese e Síntese

Do livro "Evolução Subjetiva da Consciência - cap. 6 do mesmo nome que o título" de Srila Sridhar Maharaja



     A criação tem uma natureza diversificada. A experiência de nossos olhos e ouvidos difere da experiência de outros, cujos sentidos são diferentes dos nossos. Podemos ouvir o que outros, não podem. Mas nossos ouvidos não podem detectar infra-sons ou ultra-sons; podem detectar apenas um espectro de um som limitado. Nossa visão também é limitada. Não podemos ver luz infravermelha ou ultravioleta. Nosso sentido do tato é sensível a um grau extremamente limitado. Então as realidades coexistem. A realidade ajusta-se conforme nossa própria experiência. Algo parece frio para mim. Esse mesmo algo é quente para outro. Dessa maneira, é "quente" ou "frio" conforme nossa experiência subjetiva. E é assim que "nossa realidade" existirá. Portanto, o que é percebido pela mente não é imaginação. É realidade. O que é imaginação para mim é realidade para outro. O nascer e o pôr do Sol podem ser percebidos simultaneamente de dois pontos de vista. Todas as experiências coexitem em toda Criação.
     Pela vontade do Senhor Supremo, o que agora sente como sendo frio pode facilmente sentir como muito quente. Pela vontade dEle tudo é possível - tudo depende dela. Ele é a causa última. Se Deus assim o desejar, aquilo que você considera intoleravelmente quente, no instante seguinte, você será forçado a sentir intoleravelmente frio. Tudo depende de Sua vontade, que está vindo aqui seja numa forma modificada, numa forma geral ou em forma especial, segundo Seus caprichos. É assim que pode existir uma gradação quanto ao modo como Ele manifesta a Sua vontade. Mas, a vontade dEle é a causa primordial de tudo e se encontra acima da lei. Temos que ser conscientes disso. Só então, poderemos ser capazes de explicar qualquer coisa.

 
 

Bhagavad-Gita 9.30-31

9.30 - Ao abandonar todos os objetos não devocionais da exploração e da renúncia e ocupar-se em Meu exclusivo e ininterrupto serviço devocional, até mesmo uma pessoa de práticas abomináveis torna-se venerável como um verdadeiro santo por ter abraçado o revolucionário plano da vida

9.31- Mesmo sendo muito degradada, tal pessoa logo decora-se com práticas virtuosas e obtém a eterna tranquilidade. Ó filho de Kunti; declare e proclame: Meu devoto nunca perece.

As três divisões da Natureza Material - Do Bhagavad-Gita

Versos 22-25

O Senhor Supremo respondeu: Ó Pandava, é dito que a pessoa que transcendeu as três modalidades da natureza material não se afeta pela iluminação, pela atividade e pela ilusão quando elas surgem, nem anseiam por elas quando desaparecem. Centrada, sabendo que as modalidades estão ocupadas em suas funções, a pessoa não é distraída por elas; permanece impertubada e desinteressada. Satisfeita, vê com equanimidade a felicidade e a tristeza; vê um torrão de terra, uma pedra ou ouro com igualdade; é uma pessoa sábia, equilibrada em circusntâncias desejáveis e indesejáveis, na injúria e no elogio, na honra e na desonra; comporta-se de forma justa com o amigo e o inimigo e renuncia a todos os esforços mundanos

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A pessoa que, sem desvio, Me serve com devoção, transcende as três modalidades da natureza material e qualifica-se para conhecer sua divina identidade interior

Aparecimento de Sua Divina Graça Srila Sridhar-Deva

devam divya-tanum suchanda-vadanam
balarka-celantitam
sandrananda-puram sad eka varanam
vairagya-vidyambudhim
sri-sidhanta-nidhim subhakti-lasitam
sarasvatanam varam
vande tam subhadam mad-eka-saranam
nyasisvaram sridharam

Caio aos pés de Srila Sridhar-Deva, que com grande expressão charmosa canta suas canções de doce néctar. Vestido com trajes finos como um sol recém nascido, ele é o verdadeiro santo escolhido pelos devotos. Seu desapego e conhecimento são como o oceano, a casa do tesouro da conclusão completa e perfeita. Radiante em passatempos de devoção amorosa, a morada do puro êxtase, aquele que concede a boa fortuna, o mais notável seguidor de Srila Bhaktisiddhanta, o mais notável grande general de toda a ordem renunciada, meu senhor e meu mestre, meu único abrigo, eu adoro seus pés, Srila Sridhar-Deva

Meus resgates

Tudo tem seu propósito; eu caí muito, mas agora Srila Gurudeva tem me feito ficar de pé. Fui infeliz em largar meu brahmacari, e ter ficado no Rio de Janeiro. Lá havia rompido intimamente de tudo que não poderia ter feito. Hoje no meu segundo ano de "nascimento", fico pensando muito nas coisas que deram erradas.

Por causa de meus textos sinceros, mas inapropriados na internet, me fizeram vislumbrar sobre meus próprios textos.

A verdade é que eu não aceitava Srila Acharyya Maharaja, agora tenho afeto natural por ele. Isso aconteceu por graça de eu participar de seu vyasa puja no Ashram em Campos do Jordão.

Eu só queria dizer, que pela misericórdia de Srila Acharyya Maharaja, eu venho tento muita vontade de servir e seguir os princípios. Tá lá com ele meu siksha-guru Srila Trivikram Maharaja, a quem eu amo muito. A misericórdia tá vindo de Srila Govinda Maharaja, que não aceitava minha indiferença com Srila Acharyya Maharaja, mas como eu comecei a ter grande afeto por ele; não tenho mais as amarguras que tinha no meu coração.

É difícil escrever, que nesta fase estive livre, e que minha adoração principal é para Srila B.S. Govinda Dev-Goswami Maharaja. É dele que vem todas as bençãos.

Eu saberia explicar coisas que aconteceram em minha vida. Mas agora estou sendo agraciado com a força dos santos.

Minhas reverências a Srila Acharyya e a meu siksha-guru Srila Trivikram Maharaja. Por graça eu tenho largado o indesejável, e alimentando o que é desejável.

sikshastakam 8

8- "Krishna pode me abraçar com Seu amor ou me esmagar sob Seus pés. Ele pode partir meu coração escondendo-Se de mim. Deixe que esse debochado faça o que desejar de mim, mas Ele será sempre o único Senhor de minha vida"


sikshastakam 7

7 - "Ó Govinda! Sem Você, o mundo está vazio. Lágrimas fluem de meus olhos como chuva, e um momento parece a eternidade"



sikshastakam 6

6- "Ó Senhor, quando é que lágrimas fluirão de meus olhos como ondas e minha voz tremerá em êxtase? Quando é que os pelos de meu corpo se arrepiarão ao cantar Seu Santo Nome"


sikshastakam 5

5- "Ó filho de Nanda Maharaj, eu sou Seu servo eterno. Entretanto devido a meu próprio karma, caí neste terrível oceano de nascimento e morte. Aceita esta alma caída e considera-me como uma partícula de poeira a Seus Santos Pés de Lótus"


sikshastakam 4

4- " Ó Senhor, não tenho desejo de acumular riqueza, seguidores, belas mulheres ou salvação. Minha única prece é por Seu serviço devocional imotivado, nascimento após nascimento"


sikshastakam 3

3 - "Aquele que é mais humilde que uma folha de grama, mais tolerante que uma árvore e que oferece todo respeito aos demais, sem desejá-lo para si mesmo, é qualificado para cantar sempre o Santo Nome de Krishna"



sikshastakam 2

2- "Ó meu Senhor, Seu Santo Nome concede ventura a todos. E Você tem ilimitados nomes tais como Krishna e Govinda por meio dos quais Você se revela. Você bondasamente investiu toda Sua potência transcendental em Seus muitos Santos Nomes. Não existem regras estritas que digam respeito a tempo e lugar para cantar esses Nomes. Devido à Sua misericórdia sem causa, Você descendeu na forma do som divino, mas é meu grande infortúnio  que eu não sinto amor por Seu Santo Nome."






sikshastakam 1

A partir de hoje vou postar uma verso por dia. Eles são oito. Colocarei só o verso sem a Ilmuninação de Srila Guru Maharaja.

Todos devem que esse saber desse sikshastakam, foram as únicas coisas que Sri Chaitanya Mahaprabhu escreveu, o sikshastakam; que significa as oito instruções.

1." O Santo Nome de Krishna limpla os espelho do coração e extingue o fogo da miséria na floresta de nascimento e morte. Assim como uma flor de lótus da noite brota raios refrescantes da lua. E por fim , a alma desperta para seu tesouro interno - uma vida de amor com Krishna. Repetidamente saboreando néctar, a alma mergulha e vem à tona no oceano sempre crescente de alegria extática. Todas as fases do ser que possamos conceber são plenamente satisfeitos e purificadas, e por fim conquistadas pela influência  todo-auspiciosa do Santo Nome de Krishna"



PELO MEU MESTRE DIVINO

O que se pode dizer da nossa construção interior. Eu sei onde estão os vaishnavas, mas sei onde tão meus familiares, um ou outro amigo. Devemos nos libertar dos dogmas da religião vaishnava, e viver apenas seu fluxo espontâneo. Sou louco. Eu sei. Mas do que é que não temos medo? Todos estão preocupados em chegar a Krishna. Não é assim, eu vou pelo Vaishnava, pelo meu Mestre Divino...

Os Maravilhosos Associados de Krishna

atulya-madhura-prema-mandita-priya-mandalah

" Em Suas atividades de amor conjugal, Ele tá sempre cercado por Suas devotas queridas que possuem incomparável amor por Ele"

Srila Rupa Goswami explica que unicamente Krishna e nenhuma outra de Suas formas possui a qualidade de ter associados maravilhosos que sempre O servem com amor e afeto: atulya-madhura-prema-mandita-priya-mandalah. Todos os Vraja-vasis e associados de Krishna em Vrindavana-dham dão prazer a Ele vinte e quatro horas por dia com seus serviços milagrosos, sua fé milagrosa e seu amor milagroso. Narayana e outras encarnações do Senhor não possuem essa qualidade. Elas não têm tal caráter todo-atrativo que atraí esse amoroso e espontâneo afeto devocional de Seus seguidores. (Do livro "Religião do Coração)

Madhura-rasa



Assim como o elemento terra contém as demais qualidades materiais de espaço, ar, fogo e água, em madhura-rasa encontram-se todas as qualidades dos relacionamentos, e se eu for muito afortunado deverei ser atraído para madhura-rasa. É isso que Sri Chaitanya Mahaprabhu ofereceu neste mundo material. Meu relacionamento será estabelecido pela graça da associação com os devotos de Mahaprabhu. Somos tão afortunados que, mesmo situados dentro deste mundo, também encontramos a graça de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Hoje o mundo inteiro está ouvindo os ensinamentos de Mahaprabhu e cantando o Maha-Mantra Hare Krishna. É principalmente este mahamantra que nos está conduzindo a madhura-rasa. A linha de Mahaprabhu é a linha mais pura de madhura-rasa. Ele estabeleceu Sri Rupa e Sri Sanatana para que distribuíssem essa concepção de madhura-rasa.

                            Do livro: 'Atado pelo Afeto' por Srila Govinda Maharaja


Sangha em Uberlândia

Fui em Uberlândia, observar a sangha dos devotos dali. Eu fiquei muito feliz com o "Instituto de Bhakti Yoga Srila Govinda Maharaja". E é nesse tempo que eu entro, tirando os seguidores e os simpatizantes, já são mais de 20 pessoas iniciadas em Uberlândia, e o Centro fica vazio. Vocês poderiam entender muito sobre associação, e como as coisas se revelam nelas. Como foi comigo aí em Uberlândia. Cidade linda, bem organizada.

Srila Trivikram Maharaja, tem empolgado pessoas e se manifestando com a simplicidade de seu coração. Sem dúvidas acreditam em mim; vocês tem um Gurudeva magnânimo; o que mais posso dizer? Jaya Srila Govinda Maharaja.



Todas as glórias à Senhora de Goloka, a eterna jovem adolescente Srimati Radharani, que é o bálsamo de todas as almas. Ela olha por todos com consideração em seu ininterrupto serviço a Sri Govinda Madhava, que tem as mesmas nuanças de Suas cores.

Ela é a manifestação de Hladini Shakti assim como o próprio Srila Govinda Maharaja também é.

Todas as glórias ao Sri Radhastami




Evolução Subjetiva da Consciência 2

     Desta maneira deveremos perguntar: "Qual é a proposta do islamismo, do cristianismo, do judaísmo, ou do budismo no se refere à existência, ao conhecimento e ao êxtase, ou seja, a meta de toda "religião"? Cristianismo, islamismo,vaishnavismo - existem tantas fés religiosas. Devemos compará-las e, então aceitar a que for melhor. Cada fé realizas seus variados ajustes. Não devemos descartar as diversas religiões do mundo, pois há aqueles para quem cada uma será útil e relevante, em dado momento.

                       Srila Sridhar Maharaja

Sem partido

Vejo a Missão de Sri Sridhar Govinda; cheia de politicagens especialmente no Brasil. Onde todos os ativos devotos, deveria entender que Srila Trivikram Maharaja, não é o acharya do Brasil, ou um mestre espiritual que serve de consolo para a comunidade no Brasil. Se a Missão era para ter somente um, Sri Gurudeva Srila Govinda Maharaja não tinha deixado sete. Eu hoje consigo respeitar Srila Acharyya Maharaja. Mas queria mais uma vez deixar claro que Acharya é Acharya. Não existe limitações regionais pra sua missão. E Srila Trivikram Maharaja é Sri Acharya, sem mais letras. Meu descontentamento se soma quando vejo os textos, que se refere Srila Trivikram Maharaja como o acharya do Brasil




Eu particularmente tenho Srila Trivikram Maharaja
como Sri Acharya, não do Brasil, mas do mundo todo

Evolução Subjetiva da Consciência 1

Krishna diz: "Você deve arriscar todos seus projetos. Você deve arriscar tudo, sem nenhuma outra perspectiva além de Mim. Não posso tolerar a presença de uma segunda entidade em seu coração. Não posso tolerar que você virá até Mim com outra consideração.
Meu relacionamento com você deve ser incondicional. Não posso tolerar qualquer outro interesse no coração de Meu devoto. Apenas um interesse: Eu. Sacrifique todos seus assim chamados interesses, todas suas esperanças. Tudo. Então, você poderá vir encontrar-Me em Vrindavan."

De Srila B,R. Sridhar Maharaja

Qual a natureza de Deus?

UMA ÚNICA FONTE

     Existem múltiplos caminhos para perceber Deus Absoluto. Ele é como um diamante que reflete a luz em diferentes direções, em suas diferentes facetas e nós percebemos essa luz conforme nosso ponto de vista, de onde nos encontramos neste mundo.
     Do mesmo modo, a evolução de nossas almas e a nossa fortuna espiritual (sukriti) determinam como devemos conceber Deus. O Senhor Supremo se revela através das eras conforme o tempo, o lugar e as circunstâncias das pessoas que estão receptivas à Sua mensagem

A BUSCA PELA VERDADE

     A meta última da vida é a procura pela Verdade Absoluta. Somos orientedos a descartar a fé cega e a inquirir sobre a Verdade Absoluta, Deus, onde quer que encontremos alguma pista sobre Ele.
Este conhecimento tem sido preservado há milênios por sábios e santos onde hoje se encontra a Índia. (Nota do editor do Blog. Não só sábios e santos do oriente sabemos que no ocidente também encontramos sábios e santos).
    A Verdade não depende de lugar ou tempo e está descendendo  a este mundo pela infinita misericórdia de Deus, que está em busca de Seus servos perdidos.

Texto extraído do livreto "Bhakti Yoga - o caminho para o despertar da alma". Editado por Srila Bhakti Vilas Tapasvi Maharaja e devotos em sua associação.

Celebração do desaparecimento de Srila Guru Maharaja no "bhajana-kuthir" de Lochanananda das

Foi celebrado em meu 'bhajana-kuthir', o dia do festival de desaparecimento de Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaja, no dia 06 de agosto de 2013. Tentei colocar imagens que fiz do altar novo; onde só havia uma foto de Srila Govinda Maharaja, mas agora terá dos dois; mas minha máquina deu pra pensar sozinha.

Foi feito uma leitura da primeira parte do livro Conforto do Lar; incluindo o prefácio de Srila Gurudeva Govinda Maharaja, que é muito importante pois fala da Srila Guru Maharaja. E então cantei a canção 'Sri Guru carana padma" e a canção que Srila Gurudeva fez para Ele, seguido do Mahamantra. Outras oblações também foram feitas. Passado esse parte foi oferecido uma caneca de leite quente e pingos de doce de leite trazidos de Uberaba-MG.

Eu falo 'bhajana-kuthir' porque sou eu sozinho por aqui; embora esteja começando a formar um grupo de estudos para daqui uns meses, para encontros na varanda de casa, utilizando as mesas que ficam na varanda.

Foi um dia muito auspicioso, tive muitas realizações pessoais, e conclui que tenho que ficar sozinho por aqui, sem perder o foco na misericórdia sem causa de Srila Govinda Maharaja e Srila Guru Maharaja.

Todas as glórias ao meu param-guru Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaja, o destruidor dos equívocos. Todas as glórias a Ele, repetidas vezes.

ESCRAVIDÃO


 A questão de energia e poder é importante no mundo mortal. Mas no mundo constante e eterno, este tipo de energia não tem valor. Esse plano é feito de uma substância eterna. Não é como esse plano problemático que esta sempre quebrando, sempre desaparecendo, sempre desapontando e repleto de traição.

Aquele plano divino é constante. Lá, a vida continua sem nenhuma necessidade de comida, descanso ou remédio. Naquele domínio Superior, não há necessidade de trabalhar para ganhar o pão. No plano da realidade, onde tudo é permanente e tem valor eterno, não há necessidade dessas coisas todas. Todos esses problemas que nos mantêm ocupados são facilmente eliminados com um só golpe. Tal é a natureza desse plano. E, se entendermos que somos membros desse plano, surge então a pergunta quanto ao que fazer. Como nos aproximamos do domínio superior? Esse será nosso problema. Não podemos forçar nosso ingresso. Temos que ser agraciados com um visto. Não podemos dominar essa dimensão super-refinada, mas temos que permitir que nos utilize. Em outras palavras, temos de chegar à posição de escravidão. Precisaremos entender que o domínio aqui, neste mundo mortal, é uma maldição, e que a escravidão no mundo superior é uma benção.
                                                      
                                            - Srila B.R. Sridhara Maharaja
                     Do livro "Evolução Subjetiva da Consciência"

O PECADO

     O Vaishnava está impregnado em minha alma, vida, o quer quer quer seja como o plano mais elevado de  existência individual.
      Quando peco; e não é pouco; a imagem e nome de Srila Govinda Maharaja vem em minha mente; e assim como pecando minha emoção é uma emoção comum também, em várias circunstâncias...
      Não canto gayatri e nem Maha-mantra - às vezes - e penso na falha que me carimba os olhos misericordiosos de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaja. Porque assim é. Estando cansado e farto; a ideia de Srila Govinda Maharaja... Me faz chorar meus pecados, minha solidão. E o medo de não ser vaishnava, ou de se serví-los adequadamente.

      Eu não me sinto um farsante da fé, mas um farsante dos atos. Mas nesse momento em que morro em culpa, eu sinto o olhar misericordioso de Srila Govinda Maharaja.

     Meus atos externos ou internos não desvirtuam de mim a certeza do caminho dado por Sri Sridhar-Govinda - com calma - Sri Guru-Gauranga Gandharva-Govindasundar

Acharya é Acharya

Novamente escrevo sobre esse tema controverso. É certo que Srila Govinda Maharaja deixou Acharyas para determinadas regiões. Mas o Acharya é livre, ele não pode negar se um Nigeriano quiser tomar abrigo em por exemplo Srila Trivikram Maharaja, ou um russo. Isso faz um Acharya.

A colaboração entre eles no Acharya Sabha, já vem acontecendo. E isso foi uma surpresa pra mim.
Todas as glórias aos Acharyas do SRI CHAITANYA SARASWAT MATH.

Não tenho tido internet

Eu não tenho organizado as postagens em categorias e artigos, o que facilitaria o tema que o leitor quer entrar. Minha vida com a internet anda um pouco complicada; sempre tenho que fazer muito rápido em computadores alheios.

Mas eu prometo em breve colocar todas as marcações em seu devido lugar, no Categoria e Artigos.

Por favor tenham paciência
Dandavat Pranam a todos e vaishnavas que tem seguido esse blog, e para todas as outras pessoas também.

Trivikram Maharaja

Eu tento entender o ditado que é muito repetido no SCSMath; "pássaro da mesma plumagem voam juntos". Isso é certo, sabendo que Srila B.V. Trivikram Maharaja é o grande cisne em que todos nós brasileiros e outros deveriam almejar a ter uma plumagem idêntica.

Eu tenho absoluta certeza sobre ele, quando mais por ter ficado em sua companhia por dias no mês passado. Essa coisa de ficar dizendo que ele tá recebendo a shakti de Srila Gurudeva cada vez mais; é balela pra quem não entende que a personalidade de Srila Trivikram Maharaja, é que está agindo nele. Obviamente que a misericórdia de Gurudeva é tão importante pra nós quanto pra ele.

Tenho certeza da grandeza de qualidades que tem quem é a seu favor. Ele é um mestre espiritual fidedigno e também pode distribuir misericórdia. Ele é um Acharya, e não o acharya do Brasil.

Todas as glórias ao Sri Acharya Srila B.V. Trivikram Maharaja.

Todas as glórias a Srila B.S. Govinda Dev-Goswami Maharaja

O Enconto com vaishnavas

Não devemos culpar outros por nossa insatisfação. A amizade e o amparo dos vaishanas são de suma importância;devemos mesmo estarmos associados, de forma a garantir nossa insatisfação neles. Ou seja, cessa a insatisfação mundana; e nasce uma insatisfação transcendental, cuja nossa insatisfação, é de não conseguir servir o vaishnava. As vezes é por causa de muitos sevaítas servindo o vaishnava. Assim a oportunidade se escoa em nossa frustração, e isso causa insatisfação.

Srila B.V. Trivikram Maharaja ki jaya
Todas as honras são para Srila B.S. Govinda Maharaja

SMARANA

Muitos de nós pensamos que smarana-lembrança; é apenas lembrar se de Krishna. Mas smarana é associativa, nós devemos também pensarmos nos devotos e dos locais sagrados como o Sri Chaitanya Sridhar Govinda Seva Ashram como um meio de lembrança. Não existe modo de esquecimento, como por meio de associação se pensa num devoto e se tem dele uma lembrança de um passatempo específico com ele; ou várias circunstâncias de passatempos.

Esse 'lance' associativo é mais correto, quando pensamos em Sri Gurudeva, que vimos suas atividades nesse mundo, esse também é um tipo de smarana. Radha Krishna estão muito distantes. Gurudeva e os devotos e Gupta-Govardhana em Campos do Jordão não estão tão distantes. Servo do servo do servo.

Por isso smarana-lembrança poderá estar constantemente em nosso coração.

A Dignidade do Servo Divino


        
          "Aqueles que é um oceano de misericórdia, satisfeito em todos os aspectos, possuidor de todas as boas qualidades, que está sempre trabalhando para o benefício d todas as almas, livre da luxúria, perfeito em todos os aspectos, versado em todas as escrituras e que conhece a ciência de Krishna é conhecido como Guru"

       Todas as nossas ações devem ser sinceras, o que ajudará a nos salvaguardar. Temos que ser sinceros. As qualificações necessárias para receber conhecimento transcendental são a sinceridade, a humildade e a tolerância. Primeiro vem a sinceridade. Podemos conseguir tudo com sinceridade; é preciso ser realmente sincero, senão os resultados não virão. Existe uma analogia de que é necessário um bom aço para fazer uma arma, do mesmo modo, é necessária verdadeira sinceridade para fazer um verdadeiro devoto. Devemos nos entregar com toda nossa sinceridade. Também é preciso que adotemos as qualidades da humildade, da tolerância, e de oferecer honras aos outros.
       Devemos ser sempre humildes. Maya vai nos testar de muitas formas, mas temos que tentar tolerar tudo e realizar por que tais coisas acontecem. Além do mais, temos que honrar os outros se desejamos permanecer em paz. Se não perturbarmos as pessoas, elas não nos perturbarão. Elas pensarão: "Essa pessoa é muito inocente. Ela não é contra mim, além do mais ela me satisfaz através de seu respeito, por isso não devo perturbá-la."

Por SDG Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaja.

Nota do editor: Devo ter um pouquinho de sinceridade, tenho tentado estar tolerante - onde em outros livros Gurudeva diz que tolerância deve vir primeiro; nos quesitos de onde me falta humildade e respeito aos demais. 

Peço oração por mim.
Para que a sinceridade aumente, e a tolerância, humildade e respeito a todos, venha compor meu ser naturalmente.

Opinião Pessoal

Não deveríamos usar o vegetarianismo como um bandeira de guerra contra ao entendimento das pessoas. Deveríamos nos esforçar por compreender que Srila Govinda Maharaja e Srila Sridhar Maharaja, nunca entraram nesse mérito com veemência. Deveríamos nos esforçar sim para ser um exemplo, se isso for importante pra vida de alguém.

Nossos Mestres Divinos Sri Sridhar-Govinda , jogaram infinitos provimentos de misericórdia; e se temos que seguir nossos Mestres, deveríammos predicar a sinceridade; e essa sinceridade como o aço do devoto ou do sadhaka (estudante do vaishanava-dharma). A posição exemplar que devemos fazer, é para a pessoa do Acharya que está livre ou combate fortemente, os obstáculos que são; o cumprimento dos princípios. 

O Acharya deve ser seguido, mas não imitado. Existem outros vaishnavas exemplares, mas a posição do Acharya é a que deve ser seguida. Os vaishnavas mais sêniors devem fortalecer e agregar na vida do Acharya, para que  ajude a ele dando força no desejo do Acharya a distribuir sua misericórdia.

Infelizmente a primeira que vem pra alguém que vai a algum programa espiritual pela primeira vez, é se ela é vegetariana; quando devíamos interagir se ela gostou do que se falou ali, etc.

"Vegetarianismo não é consciência de Krishna"

Então por que estamos para criar um partido?

"... Não é uma questão de ISKCON. Se alguém tiver esse tipo de sentimento, esse espírito partidário, então eu pedirei a ele para abandonar esse sentimento. Evite esse tipo de mentalidade e venha cantar o Mahamantra Hare Krishna dado por Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj, ou dado por Srila Bhakti Vedanta Swami Maharaja. Eles não desejaram fazer um grupo sectário, então por que estamos ávidos para criar um partido? Queremos harmonizar com tudo. Desse modo, poderemos harmonizar facilmente ambas as sociedades.
     Mas "sociedade" significa muita gente. O ego é o maior inimigo de todos. Temos que evitar o falso ego. O que perderei se oferecer respeito a todos? E se eu for humilde e tolerante, todas as boas qualidades virão a mim. Mahaprabhu disse que com essa qualificação, devemos tentar cantar Hare Krishna, e então obteremos os sentimentos verdadeiros para esse Harinama Mahamantra transcendental. O santo nome não é diferente de Krishna, então é uma boa prática não pensar na linha do espírito partidário. É nosso objetivo de vida praticar a consciência de Krishna sem ofensa ao Harinama; e nos tornarmos escravos do lugar onde isso for possível..."

Do livro 'Demolindo os pilares do ego' de Srila B. S. Govinda Maharaja

Todas as glórias aoSri Chaitanya Sridhar Govinda Seva Ashram; onde é possível se fazer Harinama e se tornar escravo.

Todas as glórias a Srila Trivikram Maharaja e Srimati Rohini Shakti Devi; que são os grandes benemerentes do local acima

Todas as glórias ao meu Senhor e Mestre Srila Bhakti Sundar Govinda Maharaja,

Em fim todas as glórias aos vaishnavas e todos os devotos de qualquer conceito ou religião.




Iluminação


Iluminação
Iluminação dos versos 9.43-46, do Sri Sri Prapanna-jivanamritam por 
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaja

labda-sudha-bhakti-bijasya
nirvinnasyanubhuta-duhkhatmaka-
kama-svarupasyapi tat tyagasamarthya-
garhana-silasya tatra
nishkapata-nishta-purvvaka-yajita
bhakty-angasya bhaktasya sanair
bhagavan hridayoditah san nikhila vidya
tat karyyani ca vidhvamsayan-
niravacchina-nija-cinmaya-
vilasa-dhamaivavishkaroti

Para quem recebe a semente da devoção, que é abnegado e penitente, denunciando sua inabilidade em abandonar o gozo mundano apesar de realizar que é a corporificação do sofrimento, e que sinceramente se entrega incessantemente a todas as práticas da devoção, o Senhor Supremo ascende como o sol nascente para aniquilar toda ignorância e suas reações, revelando Sua divina personalidade em toda sua glória prístina.

Sobre a eternidade da alma

Pela vontade de Krishna, é possível Ele Se revelar a nós e automaticamente Se esconder de nós. No oitavo verso do Shikshastakam, podemos ver que a eternidade é confirmada se a alma jiva estiver totalmente rendida à vontade de Krishna e obtiver ingresso nos passatempos de Krishna. Caso contrário, normalmente, não ocorre a aniquilação da alma. Mas, se surgir a pergunta se "isso é possível ou não?", teremos que responder que, "é possível, pela vontade de Krishna". Depois de ingressar nos passatempos de Krishna, a pessoa não será mais removida. A pessoa que estiver totalmente rendida a Krishna e que permanecer firme na concepção de Krishna não será removida: "aslisya va padam-ratam pinastu mam" - "Ele poderá me abraçar ou me rejeitar, Ele poderá fazer tudo"...
                 por: Srila B.S. Govinda Maharaja

ATRAVÉS DE BHAKTI TUDO É LUCRATIVO

     Pela graça de Srila Guru Maharaja e do Senhor Krishna eu ainda tenho oportunidade de pregar Suas glórias. Na verdade, não estou totalmente recuperado e não posso falar apropriadamente, mas, por sentir que esse é o meu dever, tento dar as bençãos de Guru Maharaja aos devotos de todo o mundo. Na verdade, a situação do mundo é muito pertubadora por toda parte. E essa é a influência de Kali. Podemos sentí-lo. Mas Krishna disse: 

yada yada hi dharmasya
glanir bhavati bharata
abhyutthanam adharmasya
tadatmanam srjamy aham

paritranaya sadhunam
vinasaya ca duskrtam
dharma-samsthapanarthaya
sambhavami yuge yuge

Isso foi dito cinco mil anos atrás na Escritura. Obtivemos uma pequena base das Escrituras. Desde esse dia, temos a impressão que haverá muita perturbação. O Senhor Krishna abençoara os sadhus e os devotos, removendo os obstáculos perturbadores... os obstáculos desse mundo material. A vida espiritual pode facilmente dar suporte ao mundo teísta. Podemos dizer que a situação atual do mundo de fato não é nada. Krishna também deu essa orientação no Bhagavad-Gita. Ele disse que de tempos em tempos, o mundo será assolado por esse tipo de perturbação. Não estamos tão surpresos de ver que isto está acontecendo. Mas Bhagavan, o próprio Krishna nos aconselhou no Bhagavad-gita, quanto ao modo de passarmos pela perturbação material. Conhecimento é algo bom. O conhecimento é sempre bom. Mas, quando estivermos diante do conhecimento da verdade e o utizarmos de modo errado, então nossa vida passará por tanta perturbação. Estamos vendo isso acontecer agora. A ciência nos concedeu tantas coisas boas. Mas ao mesmo tempo por utilizarmos a ciência de modo errado, podemos ver que estamos obtendo resultados muito ruins. Sabemos que sempre existirá uma posição errada e também alguma posição certa, o que é natural. Ao se levantar, o sol tem que se pôr. Porque nascemos, teremos que morrer. Mas, no entremeio, o tempo que estiver à nossa disposição, tentaremos utilizá-lo para favorecer nossa vida espiritual e favorecer nosso meio ambiente, contribuindo para um ambiente pacífico.

. . .

Estamos sofrendo tanto aqui. A atmosfera, o meio ambiente, tudo está atuando contra nós, mas podemos mudar isso com nossa devoção no nível da bhakti yoga, onde tudo é lucro. A morte também nos trará lucro. Desse modo, gastaremos nosso tempo no serviço ao Senhor Krishna e oraremos a Ele. Mantenham boa associação e criem um bom ambiente para manter a vida da devoção. Essa é nossa prece. Pode acontecer qualquer coisa conosco e não ficaremos frustados. Mas oramos apenas pelo serviço devocional

      Por: Srila B.S. Govinda Maharaja
Srila Bhakti Sundar Govinda Maharaja, é sem dúvida a Suprema Personalidade do Guru. Ele deve ser visto como Deus. Pois Ele se manifestou na forma do Guru de forma jamais vista. A força dele é tanta; que ele deixou sete acharyas. Sete acharyas; porque entendeu que Sua Missão e de Srila Sridhar Maharaja; não tinha um só que pudesse, ou tivesse a capacidade de assumir tudo.

No caráter de Sua grandeza, Ele entendia, que ao ir embora, não existiria um Mestre como Ele. E providenciou que sete seriam Seus sucessores, é esse o motivo fragmentário de Sua decisão, Ele também sabe, que um ou mais dos Acharyas virá a ser abençoado para ter a mesma clareza e gravidade que Ele.

Eu não tenho nada contra nenhum dos sete acharyas, mas eu sei por quem meu coração pulsa. Eu escolhi o meu acharya, que além de tudo é meu irmão e orientador; e muitas vezes conversamos em pé de igualdade; pois ele me dava uma posição, como o braço direito dele.

Deveriam proclamar Srila Govinda Maharaja como a Alma do "Sri Chaitanya Sarawat Math", que se resume na Missão Sri Sridhar-Govinda. Que cada um pare de olhar pro próprio 'umbigo', estabeleçam o Acharya Sabha, e proclame Srila B.S. Govinda Dev-Goswami Maharaja, como a Suprema Personalidade de Deus. Pois nós tivemos o privilégio de receber Sua associação e instruções. As vezes Deus não se diz Deus, mas Ele plenamente na forma do Mestre Divino, esteve som Srila Govinda Maharaja.

Devemos entender que tivemos um Deus vivo entre nós.
Todas as glórias a meu único Senhor e Mestre;
Sua Divina Graça Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaja.

CARTA ABERTA

Minha dignidade permite dizer, que as vezes nos enveredamos, por caminhos tortuosos. A força do milagre de se ter Srila Govinda Maharaja como Mestre é algo imensurável. Até agora eu havia redigido anátemas de maneira que se pudesse criar uma "revolução". Mas agora já tá feito, e todos irão esquecer estes fatos.

Meu desejo de serviço, junto ou separado, sempre foi para Srila Trivikram Maharaja. E uma vez que ele está inserido de verdade e coração a Missão de Sri Sridhar-Govinda, o: "Sri Chaitanya Sarawat Math". Eu tenho conseguido em minha vida manter alguma lucidez por causa de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaja. De uma maneira meu campo de serviço ativo foi no Krishna Shakti Ashram ou do Math; Sri Chaitanya Sridhar Govinda Seva Ashram. De onde nunca deveria saído.

Eu estou entusiasmado com o que tem acontecido nos últimos dias. Eu confesso que se um dia Srila Trivikram Maharaja sair da Missão, eu serei seu primeiro seguidor. Ele é virtuoso, e dúvido que tenha algum devoto que viveu com ele mais que a mim. Seu caráter é muito grande, e sua fé em Srila Govinda Maharaja, é de se notar e de emocionar, uma vez eu disse que tudo que houverá feito em anátema, no fim iria favorece-lo na fortaleza de sua verdadeira identidade, que é a de um Acharya genuíno.

O fato de eu me tornar comedor de carne, não me torna não vegetariano... Mas foi para acender a outras missões e os 'babadores' de regras desta missão, que não conseguiremos nada consistente em querer salvar outros através dos Nomes de Deus, se o ponto principal se torna o vegetarianismo. Intimamente eu sei o que faço e quando equivocado; Gurudeva tem me corrigido. Eu prefiro não adorar o Krishna azul, mas tenho meu Mestre Divino como meu único Senhor e Mestre. E tenho a Archana-vigraha de Sri Gauranga Sundar em Campos do Jordão; minha forma adorável como Mahaprabhu mesmo.

Sou negligente, impetuoso e muito determinado no que seja certo ou errado.


Eu me rendo definitivamente a Srila Trivikram Maharaja. E não vai demorar muito poderei continuar sendo um associado dele como sempre fui desde 1998.

Presto minha amizade em submissão a Srila Trivikram Maharaja em primeiro lugar, depois presto minhas honras e considerações a Srimati Rohini Shakti Devi. Eu que só tenho minha mãe e ela como mães principais; uma vez que perdi minha tia que figurava também como uma mãe.

Todas as glórias a Srila Bhakti Vijay Trivikram Maharaja
Todas as glórias a Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaja
Eu, o mais caído;
Lochanananda


De Srila Govinda Maharaja


OS DOCES PASSATEMPOS DE KRISHNA 

Sarvadbhuta-chamatkara-lila-kallola-varidhih

“Krishna é como um oceano cheio de ondas de passatempos que causam assombro a todos nos três mundos”

     A primeira qualidade, savadbhuta-chamatkara-lila-kallola-varidhuih, significa que os passatempos de Krishna são extremamente doces e desfrutáveis em todos os tempos. Eles são muito superiores a qualquer  passatempo de qualquer outra forma do Senhor, incluindo o Senhor Narayana. Nenhuma outra forma do Senhor exibe passatempos tão maravilhosos como Krishna,
      Os passatempos de Krishna começam com Seu nascimento. Narayana não tem nascimento. Ele é chamado de não nascido. Qualquer um que não tenha nascimento não terá seus passatempos associados ao nascimento. Ele não terá nem pai nem mãe, como também nenhum parente, e, dessa maneira, não terá seus passatempos associados a nascimento, infância, etc.
      Krishna tem pai, mãe, irmão, irmã, e ele também tem muitos amigos, namoradas e amantes. Ele está sempre brincando com vacas e bezerros e desfrutando das furtas opulentas e do doce aroma das árvores perfumadas nas florestas de Vrindavana. Ele dá prazer ao rio Yamuna por banhar-Se em suas águas com as Vraja-gopis, e tem muitos passatempos nos diferentes kunjas (bosques) de Vrindavana. Sua vida é cheia de passatempos doces e maravilhosos. Narayana, que é o Supremo Criador Vishnu, não tem tais passatempos extraordinários.
      Quando Krishna esteve na Terra, todas as formas do Senhor, os semideuses e todos os grandes sábios ficaram maravilhados ao ouvir sobre os Seus passatempos maravilhosos. De fato, os mundos materiais e transcendentais ficaram maravilhados ao ver os passatempos de Krishna, que apareceu como o filho de Nanda Maharaja.
     Nanda Maharaja, o pai adotivo de Krishna, era o rei de uma sociedade de vaqueiros, mas não tinha um castelo, não tinha uma casa opulenta nem mesmo residência fixa. Ele se mudava de uma pastagem para outra, construindo apenas uma cabana ou vivendo em qualquer lugar que estivesse disponível, mas, a Suprema Personalidade de Deus brincava em seu quintal.

ISHTA - GURU



3

Hladini é a alma de Deus. E como poderíamos imaginar Deus tendo uma alma; já que somos crentes em alcançar um corpo espiritual? Mesmo neste corpo espiritual pleno, os atributos da alma de agir, pensar e desejar continuará. Como poderíamos estabelecer algum diálogo qualquer no Mundo Espiritual se não pensássemos ou desejássemos? A ação de falar com outro, vem antes do pensar e desejar. Essa força no Mundo Espiritual se espalha a partir de um fragmento de Hladini; enquanto Deus tem essa Hladini completa em Si mesma.

Mesma a Suprema Deusa Original, é só um fragmento dessa concepção Hladini.
“Ó Arjuna saiba que o universo inteiro, como seus seres móveis e imóveis nascem apenas de um fragmento de meu esplendor”

Deveríamos parar de limitar Deus com nossas concepções Escriturais. O Veda é primeiramente negado pelo próprio Senhor, através de Seu Prakasha.
...






4

A posição de qualquer um se perde ao abandonar o corpo, é muita sorte, no entanto; e isso só foi possível antes com Jesus Cristo, ter um Mestre que se que também se torna Ishta-guru.  Mas não para Deus. Prá Deus seu Ishta-guru é Seu próprio Ser na forma de sua ‘alma’ Hladini.

O mahanta-guru passa ser desnecessário quando se pode coletar o néctar de Suas palavras e Seu verdadeiro desapego; do certo ou errado, carne de vaca ou não carne, criminoso ou policial, ao frio ou calor. Mesmo que tudo isso cause sofrimento e dor a outros e ao próprio Mestre; Ele não mantém nenhuma identificação do que ele mesmo faz. “Jogar biscoitos nas paredes com certa ira irônica”, gritar de que “quem é o acharya aqui sou eu”, desfilar com respirador artificial fincado no nariz. Nada disso importa, e até mesmo uma frase de peso: ”Consciência de Krishna não é vegetarianismo”. Mesmo ‘alisando a cabeça dos indispostos sobre essa frase, ela ganha peso em si mesma.

Ishta-Guru é dito de modo geral; que é Deus no coração de todos, mas pra cada um ele manifesta suas potências diferentemente. Não devemos meditar no Mestre Interno visualizando um garoto azulzinho, com a mente. E  achar que estamos sentindo algo, ou sabemos o que Ele quer. Na verdade Ishta-guru se manifesta quando o seu mestre externo, a japa, a congregação, o não comer carne... Nada disso passa a ter mais importância. As pessoas de fé resoluta na inteligência entenderão quando Ishta-guru se manifestar. Ela terá a certeza, e essa certeza vem do júbilo do encontro da alma interna com seu verdadeiro Guru-Mestre.

Alguém aí já ficou feliz (e mantém essa felicidade) ou está feliz por cantar o Maha-Mantra? O dizer “cante Hare Krishna e seja feliz”, aconteceu em sua vida? Eu já vi em muitas congregações pessoas se emocionarem de verdade, mas não omitiram essa emoção, evidenciando o ego de: “ó como eu adoro Deus”. E os trejeitos de que “Deus me abençoe, Deus eu sou seu, ou sua”” Hare Krishna Hare Krishna”... Gente demonstrando soluços, e outros abrindo o peito e as palmas das mãos e “Krishna Krishna”, e um passinho pra lá e outro pra cá, com os olhos virados como santos... Ó hipócritas.

Já assisti sankirtana tão entusiasmados. Algumas pessoas rindo como se estivessem  vendo um episódio inédito de “Two half Man”. E fica te empurrando: “vai lá tomar o néctar do banho de abhisheka do Senhor, e Deus vai se manifestar, ou vai ficar muito contente com você”. E Leandro, eu em silêncio estou; ‘por dentro do olho’...”

Então a coisa é muito mais séria. Tá na hora de parar de adorar mestres antepassados, e orar a eles, orar sim; por misericórdia: ajude, intervenha por mim; se o senhor conhece meu Ishta-guru, meu verdadeiro guru,meu guru interno; que por misericórdia Ele se manifeste a mim, sem que eu me engane pelo meu próprio ego.

Você está feliz cantando Hare Krishna? Então continua

...

Hladini - a 'alma' de Deus


Hladini – a ‘alma’ de Deus



Hladini é a essência – mesma – intrínseca da Própria Pessoa Divina Original; ou seja; Deus. Ela movimenta inclusive as intempéries progressivas de Deus na Terra,

É verdade que Sat como eternidade; também representa Verdade. E Deus é a única Verdade; não fragmentada; mas única Verdade de qualquer maneira. Sendo assim a potência chit que é subordinada a Seu irmão mais velho, se torna também Yogamaya; ou a Providência particular do Próprio Deus. Hladini externamente se configura em uma donzela Deusa, chamada pelos hindus de Srimati Radharani. Sua beleza incomparável é o objetivo de todo o prazer...

Porém Hladini – assim como chit – são potências 100% de Sat (Verdade) intrínsecas em Deus. Desse modo seu conflito sempre começa com Hladini; a causa de todo prazer. É como se fossemos - nós humanos – conversando com nós mesmos internamente. Nesse ponto similarmente Hladini conflita com Deus, Seus aparentes defeitos e qualidades, quando Ele descende em forma humana. Quanto mais de Svayam Bhagavan – a Própria Suprema Personalidade de Deus Original.

Hladini Shakti é uma potência infinita de Deus, e nos grandes amálgamas dos axiomas espirituais, Ela (Hladini) não só se manifesta em Radharani, como também em Jesus Cristo e Srila Govinda Maharaja; nestes dois com uma vertente aparentemente masculina. Uma vez que toda alma é feminina, ai mora um grande mistério
...

Sri Ramananda Samvada. Comentários de Srila Swami Prabhupada.

Ramananda Raya respondeu que Sri Krishna é dhira-lalita, uma pessoa que é muito inteligente, sempre jovial, perito em fazer piadas, livre de todas as ansiedades e muito submisso aos Seus amados. Suas características sempre se manifestam nos Seus passatempos eróticos transcendentais. Por isso Ele se dedica constantemente em desfrutar com Srimati Radharani, fazendo a perfeição da brincalhona idade de kaishora. Esse estágio das atividades de Sri Krishna é descrito por Srila Rupa Goswami da seguinte maneira:

"Sri Krishna desfruta com perfeição a Sua adolescência em passatempos com Srimati Radharani. nas veredas de Vrindavana. Ele leva vantagem sobre as vaqueirinhas devido Sua perícia na arte de pintar. Ele faz Srimati Radharani fechar os olhos de vergonha diante das amigas dEla, por falar palavras que descrevem as atividades amorosas dos dois na noite anterior. Então, enquanto Ela está quase inconsciente num desmaio, Sri Krishna, mostrando o limite mais elevado da Sua esperteza pinta os seios dEla com vários Tipos de makaras (peixes místicos)".




"Mas,não importa qual seja o preço. Devemos sentir interiormente que: "Não desejo nada menos que essa realização suprema, esse Advaya-jñana, esse Autocrata, a Bondade Autocrata personificada, o Mais Excelente Comandante de tudo. Desejo Ele e nada menos do que Ele; enquanto vivo e me movo, devo sentir em tudo que fizer, a cada segundo, que nasci para isso. Nasci para meu ideal. Não tenho em absolu
to tempo a desperdiçar nem titubear."

"Se eu trabalhar a cada momento e em todo aspecto mantendo o ideal eu meu coração, progredirei um pouco rumo a esse ideal. Se apenas puder permanecer em contato com meu ideal, isso me guiará e inspirará. Meu ideal estará acima e por trás de toda e qualquer ação, de tudo o que fizer e desfizer, comer, descansar, etc; o que me removerá gradualmente de todos os enredamentos e seduções, e um dia ou outro poderei alcança-lo" Sua Divina Graça B.R. Sridhar Dev-Goswami Maharaja












DE SRILA B. S. GOVINDA MAHARAJA - A FONTE DE TODOS OS MESTRES



ONDE HÁ DEVOÇÃO HÁ ETERNIDADE

Tudo é potência de Krishna, e Krishna é a Suprema Personalidade de Deus. Ishvarah paramah krishnah – Ele é a Suprema Personalidade de Deus, sat chit ananda vigraha – E Ele tem uma forma eterna, bem-aventurada e plena de conhecimento. Se Ele é eterno, a alma jiva – que é como um raio Seu – dever ser eterna. Mas tudo é possível por Sua vontade divina. Então, nossa eternidade (ou não eternidade) ou tudo o mais está dependendo da vontade de Krishna. Aqui temos algo muito pesado: pela vontade de Krishna, a eternidade e Seus passatempos em Vraja Dham não será demolidad de modo algum. Mas a jiva shakti shakti e a maya shakti – jiva shakti e apara shakti – por Sua vontade divina, podem obter uma forma eterna e uma forma não eterna, bheda e abheda. Sriman Mahaprabhu disse: “achintyabhedabheda”. Isso é possível. Em seu livro “Evolução Subjetiva da Consciência”, guru Maharaj disse que somente Krishna conhece a razão por trás de tudo. E qual é a forma que isso assume? Essa forma é criada neste plano mundano por Sankarshan, Narayana, maha-Vishnu, etc.

. . .

Srila Bhaktivinoda Thakur disse que eternidade e não eternidade ocorrem pela vontade de Krishna. Então devemos aceitar a opinião de Bhaktivinoda Thakur. Assim, a alma jiva, ao ingressar na morada de Krishna onde existe eternidade, obtém isso. E quem se situa nessa morada percebe que existem à volta também muitos mundos eternos, e tantas formas eternas do Senhor. Desse modo, as almas jivas podem ingressar em moradas como as dos Dasavatar (dez formas divinas do Senhor), pois Maha-Vishnu, Garbodakashayi Vishnu, Ksirodakashayi Vishnu – tudo depende da vontade da Suprema Personalidade de Deus. Quando Maha-Vishnu dorme, todas as almas jiva se dirigem para dentro do seu corpo. No momento do Mahanidra (o Sono Supremo), a Criação entra inteiramente no corpo dEle. Então a palavra “eternidade” é uma palavra muito pesada, pois se a Suprema Personalidade de Deus não se manifestar em Seus passatempos, não será possível conceber nada, o que não é possivel.

Mas outras coisas estão se tornando eternas pela vontade de Krishna, e essa eternidade também está sendo quebrada e demolida pela vontade de Krishna. Isso é um fato. A eternidade surge pela vontade de Krishna por Ele ser o desejador Supremo. Ele deixou, Seus passatempos, tudo, sob a direção de Yogamaya e entrou nessa Maya. Desse modo, lá, na brincadeira do Doce Absoluto, não há possibilidade de algo ser temporário, de algo se opor ao eterno. Lá tudo é eterno. Assim, até o Brahmajyoti, a eternidade, tudo é acintya-bhedaabheda (inconcebível e simultaneamente uno e diferenciado), possível e impossivel – tudo tem existência pela vontade de Krishna.

Portanto, quanto à sua pergunta: “É verdade que não há garantia de que a alma jiva seja eterna?” Somente existe garantia de eternidade quando a alma jiva obtém ingresso nos passatempos do Senhor Krishna. Em outros lugares, pode existir garantia, mas é possível que, pela vontade de Krishna, essa eternidade seja removida.

Pela vontade divina de Krishna, é possível Ele se revelar a nós e automaticamente também Se esconder de nós. … normalmente, não existe a aniquilação da alma. Mas, se surgir a pergunta se isso “é possível ou não?”, teremos de responder que, “é possível, pela vontade de Krishna. …

Krishna não seria Krishna se não tivesse esse poder. Poder significa o poder de Krishna, e Krishna pode fazer qualquer coisa e tudo. Krishna está atado pelo poder de Yogamaya. O próprio Krishna deu esse poder a Yogamaya, e Ele, e Sua forma de Ramachandra, pode até esquecer-se que é Deus. Como Ramachandra Ele pensa que: “Eu Sou um kshatriya, um guerreiro”. E no nara-lila, Seus passatempos são sempre como os de um ser humano perfeito. Mas desde que Ele é a Suprema Personalidade de Deus, Ele controla todo o poder. Portanto na concepção Brahman, Paramatma e Bhagavan, onde há devoção, sempre haverá eternidade, e onde faltar a devoção tudo é possível (tanto a eternidade como a não eternidade). Jaya Guru Maharaj !!!

Do livro: "Atado pelo Afeto"

Jaya Om Vishnupada Paramahamsa Asttotara-Sata Hladini-Sat Sua Divina Graça
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaja.
O Único detentor do que é inconcebível sobre Deus